《王寶健中國(guó)畫(huà)展》3月18日開(kāi)展（二）

【附五】名人推介

深入生活師法自然

文/古小龍

如果說(shuō)大詩(shī)人李白踏遍千山萬(wàn)水留下了傳世篇章，那么王寶健探秘寶雞“溝溝壑壑”則和“詩(shī)仙”有著共同胸懷，他要將“驢友”、“探險(xiǎn)者”所難以發(fā)掘的奇景從青山黃土里刨出來(lái)。

王寶健先生今年46歲，記得幼時(shí)尚為垂髫孩童，老父親寫(xiě)一手張旭般的絕妙草書(shū)，遂寒暑易節(jié)模仿之。老父見(jiàn)其頗得書(shū)法微妙，便以真?zhèn)魇谥?。然而待王寶健長(zhǎng)成時(shí)，從書(shū)法中悟得了“寫(xiě)生”之道，此后便立下了“畫(huà)遍寶雞”的理想。

他騎摩托“寫(xiě)生”唯有節(jié)假日。馮家塬入口，秦嶺入口……各個(gè)險(xiǎn)要之處，身背一刀宣紙，懷揣墨筆出行，每一次身入“虎穴”，即能得到“虎子”，還能巧遇許許多多令畫(huà)家驚奇的“怪事”：

馮家塬向北幾十公里外，有一諸葛山，此地生僻，由于山路險(xiǎn)要而令游者無(wú)法抵達(dá)，畫(huà)家王寶健天生具有不到黃河不死心的志向，蜿蜒幾道山路后，終于到達(dá)。他發(fā)現(xiàn)此地雖說(shuō)偏遠(yuǎn)，卻風(fēng)景如畫(huà)，正所謂“烈日照青山，狂風(fēng)拂麥浪”，而古跡諸葛山是一座荒廢了的舊廟宇，院內(nèi)雜草叢生卻莊嚴(yán)依舊。王寶健搭起他的畫(huà)臺(tái)，疾筆狂書(shū)，正陶醉間，一聲撕心裂肺的怪叫聲從他身旁的麥浪中穿梭出來(lái)，只見(jiàn)一只“怪鳥(niǎo)”沖上云霄，劃破了天空的寧?kù)o。畫(huà)家的心“咯噔”一下，忐忑不安地作著畫(huà)，就在這緊張異常的氣氛中，寫(xiě)生作品《諸葛山》躍然于紙上。

高家村后寺溝水庫(kù)，不僅為垂釣者樂(lè)園，更是畫(huà)家的天堂，王寶健騎摩托車頂烈日去那里寫(xiě)生。在半坡遇到一位佝僂的老頭，蹣跚上山，他的家住在山上，家中只有一老伴，本來(lái)就疾病纏身的老頭還擔(dān)著步行下山給家里采貨的差使。樂(lè)于助人的王寶健停下車，邀請(qǐng)老者上車送他一程，輾轉(zhuǎn)反側(cè)終于把老頭送回了幾個(gè)小時(shí)才能步行到達(dá)的家中。一下車，老頭便打了碗涼水，洗一盤山果款待王寶健，在老頭的協(xié)作下，畫(huà)家的另一幅新作《寺溝水庫(kù)》進(jìn)入了他的畫(huà)冊(cè)。

在畫(huà)《王家山寫(xiě)生》時(shí)，王寶健遇到了令他至今難忘的一件事。他登臨王家山，正要施展寫(xiě)生之術(shù)，突見(jiàn)山頂冒出三個(gè)孩童在四處張望。時(shí)間已是黃昏時(shí)分，眼看天快要黑了，王寶健暫且擱下畫(huà)筆，沖上山頂問(wèn)個(gè)究竟。原來(lái)他們是住在山下的小學(xué)生，在做作業(yè)的時(shí)候，遇到了難題，好學(xué)的孩子們不甘心當(dāng)日留下困惑，于是相約上山去老師家登門求教，可是他們并不曉得具體路徑，因而迷路了。畫(huà)家被這三個(gè)好學(xué)的孩子折服，幫他們解決了難題。既然孩子們孜孜不倦，作為畫(huà)家又豈能半途而廢？他讓孩子們等他畫(huà)完了畫(huà)之后，“一拖三”把他們送回了家。

王寶健寫(xiě)生生涯中的故事一籮筐，他的每一次寫(xiě)生都有一個(gè)動(dòng)人的故事。他在總結(jié)自己寫(xiě)生歷程時(shí)說(shuō)，寶雞的山水就和王維的詩(shī)一樣，如果我們能夠開(kāi)發(fā)它，那將是一筆十分寶貴的財(cái)富，作為畫(huà)家，他最大的希望就是寶雞的山更綠，水更美。

縱觀王寶健的寫(xiě)生和書(shū)法，我們能夠看出作為一名畫(huà)家，他在藝術(shù)這條道路上的敏而好學(xué)和刻苦歷練，相信這位志存高遠(yuǎn)的畫(huà)家一定能將他畢生的追求實(shí)現(xiàn)。

【附六】名人推介

我識(shí)寶健

甲午深秋一日，我和小我十載有余的寶健先生品茗，話閑。偶然間話題談到“心志”，不由想起他號(hào)“易心齋主”。古人云：御者易轍，商者易物，武者易命，道者易髓，士者或可折節(jié)易志，為王為帝者，有一日可易天下。我不禁問(wèn)：世間有能易心者否？齋主笑答：然，縱心可易，可我還是我。由此，我感悟他是個(gè)正人君子，不以存亡而易心。

寶健先生祖籍九朝古都洛陽(yáng)。洛陽(yáng)古稱“天中”，意乃天下之中，是最早意義上的中國(guó)。洛陽(yáng)人杰地靈，文化昌鼎，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。古代書(shū)法巨匠—神筆王鐸，就是中原之人。寶健先生自幼受到中原文化的熏陶，為他日后書(shū)法的成就奠定了基礎(chǔ)?？箲?zhàn)之年，寶健先生祖輩一家來(lái)到相傳伏羲徙治陳倉(cāng)，開(kāi)寶雞人文之始的地方。這里周崇文德，秦尚武功。正是這種博大精神，祖輩才造就了父輩成為“文化人”。也就是“文化人”的父親從小啟蒙著寶健愛(ài)好上了書(shū)法。為他日后書(shū)法的升華注入了源頭之水。

自古以來(lái)，藝術(shù)家奉獻(xiàn)于時(shí)代的，是他的作品，而不是炒作。寶健先生的書(shū)法作品以草書(shū)、行書(shū)為主，既有柳體的感覺(jué)，又有點(diǎn)“顏味”。代表作有《文天祥正氣歌書(shū)法六條屏》等。寶健先生的山水畫(huà)則本于天地之靈氣，結(jié)于人心之妙想，常把自然之遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)勢(shì)與心靈之遠(yuǎn)思，遠(yuǎn)意完美地融合在一起，創(chuàng)作出心物化一，氣象萬(wàn)千的山水意象。代表作有《渭源深秋圖》、《秦嶺隨筆》、《山中無(wú)歲月》等。他還熱愛(ài)纂刻，以刻刀的銳利，或豪放，或婉約地盡情揮灑著心中的美妙。我以為中國(guó)藝術(shù)史上常常有畫(huà)掩書(shū)名，書(shū)掩畫(huà)名的現(xiàn)象。書(shū)法始終是為繪畫(huà)服務(wù)的，然而中國(guó)畫(huà)的靈魂卻在書(shū)法。當(dāng)許許多多的書(shū)法家達(dá)到一定的高度時(shí)，便不自覺(jué)地又進(jìn)入了寫(xiě)意畫(huà)的創(chuàng)作，使其創(chuàng)新漸入佳境。寶健先生當(dāng)然也不例外。

“真水無(wú)香”。這雖然是寶健先生常常用于書(shū)畫(huà)作品的一枚“閑章”，但卻深深地印象出他內(nèi)心的本真和淡泊。我識(shí)寶健先生十幾年來(lái)，他無(wú)論是做人，做事還是作畫(huà)，都體現(xiàn)出這種風(fēng)格。內(nèi)心象水一般的清澈，交友如水一樣的滋潤(rùn)，才情似水一樣流淌。我常竊想，真水無(wú)香的含義就是以真純?yōu)槲娘L(fēng)，以自然為作風(fēng)，表現(xiàn)出愛(ài)美之心，求真之心，棄雜之心，思純之心，濾己之心。這是一種境界，透徹、自然，充滿貴氣。寶健先生崇尚真水無(wú)香，真是淡到了極點(diǎn)，正是這種近似無(wú)痕的淡，才使得其心志容納萬(wàn)物，空間浩遠(yuǎn)。

四十年來(lái)，寶健先生筆耕不綴，用畫(huà)筆凝固了歷史，展現(xiàn)了未來(lái)?？上矣跁?shū)畫(huà)之妙乃十足外行，不能說(shuō)出藝術(shù)之道的所以然來(lái)。但我相信，其作品的美學(xué)價(jià)值自有定評(píng)和公論。

藝無(wú)止境。“事雖小，不為不成，路雖近，不行不至?！边@是寶健先生在其《書(shū)畫(huà)心品》自序中結(jié)尾的一句話。我也想以此為本文的結(jié)尾。做人、做事與作畫(huà)雖道不同，卻如出一轍，不為不成，不行不至。愿寶健先生藝術(shù)常青！

江東周健于甲午初冬

2015年3月10日